圣殇

信耶稣得永生！这是第三个出现的镜头画面。

死亡算得了什么？情感这门玩意儿自古以来都只是个骗子，

它紧紧深锁着每个人的七情六欲，同时改变着大脑细胞的思维，

让事情被现实主观有所蒙蔽，一个人缺乏了情愫的包容和保护，

等同了爱的本意未曾存在一般难受，或许那份难受亦在吞噬着一个人的耐力，

麻木无情是对自己有所亏欠的展现，在洁净的圣事国度内，

被包围着满满宗教节义，没有爱的生物岂能意会那是一个脱离缺爱的途径，

爱的不足感是每个人根本主义，在宗教因素和恶的根源步向泯灭后，

剩下的又会是什么？继续向情感靠拢？或是寻找圣洁之殇的因由，

已没有了活着的本意，那么死亡的解脱，算得了什么。

金基德再次发挥其驾驭人性拷问，

以及自我救赎的熟练题材在斩获金狮的电影《圣殇 Pieta》内，

对于一贯冷冽的暴力手法，此次不仅多了一份矛盾和内敛，

以基督教为主要宗教的韩国领土上，他以纤细的心思和强烈的现实写照，

在世人的心脏上狠狠捅了千刀，隐含的宗教信仰腐败和再次探讨凌厉的堕落人性，

就相较以往的作品，故事更为单刀直入又依附着散漫的仇恨，

依旧令人惊艳和佩服。

一个极其恶毒的放贷者，对于无法依时还钱的欠债者，

都会用残忍的手段让欠债者得到身理上的痛楚，重则残疾，

某日一个中年妇女来到了他的面前，并声称自己就是她的母亲，

而他则是她那个走失已久的儿子，在多年尚未体验和感受母爱及家庭温暖的情形下，

他半信半疑地接受了这位母亲，并逐渐在个性以及放贷手法上有所改变，

变得放宽，只不过当事情愈是顺利，同时更发现母亲有个不能公布的秘密，

在两人超越道德理论的关系上，谁才是最后成功地自我救赎？

徘徊在善恶两处攀爬的人，那么就算再怎么个性迥异的人，

亦会被感情融化，主旋律都在男主角饰演的恶魔放贷者身上，

以及巧遇三十年不见后再相逢的母亲，而在隐约的副线上，

身份上的悬殊以及爆发性的复仇计划，有者从圣洁之殇中找到暮光的反射，

有者游走在神的怀抱和恶魔的诱惑手中，金钱在电影内扮演了导航者的角色，

而操纵其左右的就是男主角，让男主角灵魂重生再泯灭的就是女主角，

三种角色周旋的边缘内都不难找到充斥着浓厚的宗教暗示，

但这些都被模糊化，骨子里缺爱的孩子，脑袋里满是复仇计划的人，

和变为残疾后对金钱与人生有了醒悟口吻，缺失了一位亲人，

能让人从极端的手法回馈上自我修补创伤，而得到了一份亲情，

却能从冰冷的世界上融化无情隔阂，因此在宗教包围的国度里，

神的责任已经不是救援罪人那么表面，而是把罪人从死亡圈中拉出来自我救赎，

那份永生才显得珍稀。

在那片铜铁与烧焊的落魄工厂，男主角被这样的灰冷无情，

坚硬不可摧的机械陪伴生活，造就了人间索命者代号，

那只被放生后再被辗平的兔子就是男主角最佳暗喻，

而母亲的出现让男主角感受到瞬间的温暖后，又再次绝情地逐渐收回，

折磨后的灵魂已失去了原有的思维，可悲的是，

我们都无法得晓在被感情瞒骗后的自己到底流离在哪儿，

男主角性情降温后，女主角一连串的行动和泪水交替下，

我们更无法完整知晓一个持着恨意和赎罪的人，

在丁点同情和饱满愤怒合集后，谁会在最后胜利，

那不就是人心难测和道德伟伦下活着的双面人吗？

电影在暴力血腥上稍微收敛了些，却利用了画面回避的镜头，

暗暗交代了所谓的残忍恶心，代手解决生理需求，

编织卫衣利用了红白颜色的棉线，多幕持刀的力道亦在随着剧情增长而意义有异，

种植的幼树在尸体埋葬的土壤下而现了一番伤痛过去的隐喻，

统统在揶揄着恨之入骨的那一位，贪婪迷恋虚假的温柔，

孤注一掷的决定不是伟大而是惆怅。

李廷镇饰演的恶霸确实入木三分，却无意间发现跳戏的情况，

而赵敏秀的戏味全程狂飙，无法让人的眼睛从她的身上移走，

拿捏到位的内心戏，情绪爆发时疯癫，纠结时的狂喊痛苦，

是演技上的异类。

电影最后的十分钟出现多重高潮戏，

逐步解剥了爱之深，恨之切的锥心意思，拖曳的血色和自我救赎成了强烈对比，

用钱来试探人性，那么人性用了哪种尺度来衡量？只要我们还用着双手掩面大哭，

捂着嘴巴大喊残忍，心中的圣白必定尚未变质。

信耶稣得永生，这是电影倒数第二次出现的画面。

*导演：金基德 

*演员：李廷镇，赵敏秀，伍基洪 姜恩珍 

*时长：1小时42分钟 

*类型：剧情 

*语言：韩国，韩语 

*上映日期：6-9-2012年 

*得奖记录：2012年第六十九届威尼斯电影节金狮奖 

*个人评分：8.3/10分